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Proiektuaren jarduna bi arlotan banatzen da. Batetik, Arte Terapia osasunaren arloan aplikatuko dute, tresna terapeutiko gisa. Hots, zortzi lagunek esku hartuko duten bi orduko saioetan plastika lengoaia komunikatibo gisa erabiliko dute eta ekoizpenetik sortzen den materialari hitzak jarriko dizkiote. Saioek gatazka psikikoen esanahia eraikitzera laguntzen dute, haien ebazpena erraztuz.
Bestetik, KreArte egitasmo pedagogikoa ere bada, haien ustez plastikaren erabilera haurtzaroko gaitasun sortzaile naturalak garatzeko baliagarria baita. Hala, 2004tik 2007 urtera bitartean Epelde-Mardaras galerian abiaturiko erakusketak ardatz hartuta haurrentzako hainbat pintura-tailer burutu dituzte.
Halaber, Lehen Hekuntzako eta Haur hezkuntzako irakasleei zuzenduriko 18 orduko ikastaroak ere eskainiko dituzte plastika-adierazpidearen bidez emaitzak lor ditzaten eta lana optimiza dezaten. Horretarako, eginkizun sinple eta argiak egingo dituzte, patroi jakinez eta adibide praktikoez baliatuz.
Nontzeberri
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Koreografo bik (irlandarra bata, euskalduna bestea) gogoeta egiten dute gizakiaz, topaketa gune gisa, beraren jatorriaz eta bere hurkoekin duen harremanaz.
Hiru dantzarik parte hartzen duten ikuskizuna osatzen dutenak duo bi, Match eta Uneven, eta solo bi, Euskalherria eta Cosán Dearg dira.
Duoetan gizonezkoen arteko indarra eta boterea adierazten da; dantzaren bidez futbol zelai batera eramango gaituzte, edo intimitate egoera batera, sexu bereko pertsona biren arteko harremanaren beste perspektiba bat aurkezteko.
Soloen bidez auzitan jartzen dute euren jatorri gatazkatsua; Ó Conchúir-en Cosán Dearg Oisín-engan inspiratua da, zeina irlandar mitologiaren arabera poeta eta gerrari handi bat izan zen. Programa amaitzeko, hiru dantzariek inprobisazio labur bat aurkeztuko dute.
Nontzeberri
Luther Blisset
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Proiektua gaur eguerdian aurkeztu dute Bilbon. Bertan, Oier Etxeberria eta Miren Jaioa programaren arduradunak, Luis Egiraun Zinebiko programatzailea eta Maite Bartolome Bilboko Udaleko kultura programatzailea izan dira.
Hala, etzi, La última cena (Tomás Gutierrez Alea, 1976) filma eskainiko dute. Pelikulak gizarte kolonialaren hipokresia erakusten du. Film hau urriaren 20an errepikatuko dute, eta Santiago Alba Rico izango da bere itzultzailea. Alba Ricok Gastronomía Cultural: la parábola del amo y el esclavo hitzaldia emango du. Alba Rico filosofoa da eta arabiar mundua ondo ezagutzen du. Berari egokituko zaio itzulpengintza ariketa baten bidez, hitzaldi baten bitartez hain zuzen, filmaren gaia gaurkotzen.
Izan ere, horretan datza proiektuak: Oier Etxeberriaren hitzetan, “film bat hartu eta gonbidatu bati eman hark itzul dezan”. Horrela, iraganeko itzulpenak sortuko dituzte orainetik abiatuz.
“Berlingo harresia bota zenetik, ideario modernoa galdu da. Itzulpengintza kulturalak ideario modernoa berreskuratzea ahalbidetzen du, balio unibertsalak egotea”, gaineratu du Jaiok. (más…)
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Trabajamos en urbanismo con perspectiva social, género y sostenibilidad. HK tiene forma de grupo de trabajo, crítica y reflexión. Hemos participado en jornadas, impartido talleres, ideado seminarios de urbanismo, elaborado diagnósticos urbanos participados y realizado propuestas de actuación y gestión del espacio público.
Trabajamos por un urbanismo que responda a la vida cotidiana, que colabore con la ciudadanía en la construcción de lugares democráticos que sean germen de cultura, convivencia y felicidad.
Lugares.
Plantear la experiencia urbana como un viaje.
Un viaje en el que seremos catalizadores.
Un viaje que nos lleve del análisis de espacios urbanos al reconocimiento de lugares.
Tenemos que descubrir todas las capas que componen la complejidad contemporánea.

Tratar de entender los espacios urbanos como creaciones de una sociedad, de un sistema de valores y tradiciones, producto de realidades culturales, sociales y políticas.
Es el uso que hace una sociedad de un espacio el que determina su transformación.
¿O es la transformación del espacio la que determina el futuro uso que hará una sociedad en él?
La actuación en la esfera pública ha de ir mas allá de la demostración o la inmediatez, se debe hacer un análisis en red a la hora de actuar en nuestras ciudades, partir de lo individual como parte de un todo y el todo compuesto por infinitas partes, entendiendo que el espacio público es el lugar de la negociación permanente, donde interactúan los distintos agentes que intervienen en la vida urbana.
Queremos espacios que tengan proyecto, que tengan ideas y que impliquen propuesta.
Trabajamos la idea de gestión, de interacción, de lugares de encuentro en los que las personas se expresan libremente. Espacio público como lugar de expresión y de debate público.
Análisis y propuesta, de reflexión y acción en el espacio publico, en el espacio colectivo, en los espacios de la ciudadanía.
Luther Blisset
Archivado en: Acciones, Colectivos, Textos, artistas, contrapublicidad, publicidad | Etiquetas: art, arte, artivismo, culture jamming, multinacionales, street art
La realidad se ha evaporado por obra y gracia de la publicidad. En su lugar, se abre paso una hiperrealidad mucho más espectacular.
Contra este “nuevo orden” actúan activistas y artistas urbanos, que mediante acciones de guerrilla tratan de frenar estos procesos.

El Culture Jamming surgió en los años 80 como un movimiento de resistencia cultural frente a la comercialización de la sociedad, mediante acciones de guerrilla. (más…)
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IDEATOMICS
Ideas que se convierten en proyectos, proyectos que se convierten en mejoras.
IDEATOMICS es una estructura de creación y producción artística que genera ideas creativas para ser aplicadas a diversos campos, tales como el propio arte, el diseño, la acción social, la ecología, las problemáticas de género, la ciencia, la economía, el consumo o la comunicación.

IDEATOMICS es una iniciativa de la artista Saioa Olmo que dependiendo de las características de cada proyecto concreto busca los cómplices y recursos necesarios para llevarlo acabo.
IDEATOMICS realiza proyectos por iniciativa propia, colabora en proyectos promovidos por otros agentes, así como trabaja con premisas de terceros.
Más información: ideatomics.com
Luther Blisset
Archivado en: Acciones, Colectivos | Etiquetas: arte, asociaciones, bilbao, Colectivos, cultura, debate, Hikaateneo, politica
El hika-ateneo de Bilbao es un lugar de encuentro y debate. Nos encontramos para debatir y debatimos donde nos encontramos, desde el respeto a todas las personas y la puesta en duda de todas las ideas.
Debatimos sobre cultura y sobre arte, también de problemas sociales y nacionales, de asuntos humanos y cuestiones sexuales, de la pequeña y gran política, debatimos sobre todo lo que se puede debatir porque nos gusta y porque queremos aprender. A veces, aprendemos de los demás, otras de nosotros y nosotras mismas.

Además tenemos música, exposiciones y teatro y realizamos cineforums y libroforums, asimismo debatimos sobre ir a tal o cual monte desde el grupo de montaña del hikaateneo o hablamos de que comemos o no desde el grupo de macrobiótica. Un abanico amplio de inquietudes que se complementa con el grupo de mujeres o el de codesarrollo del ateneo, abierto a las personas que lo deseen.
El ateneo también es un lugar de encuentro para colectivos sociales, sindicales y políticos de Euskadi que prefieren reunirse en torno a una mesa o no disponen de local propio. Además es utilizado como txoko donde la buena mesa acompaña desde profundos debates a canciones de siempre. Lo dicho, lugar de encuentro y de debate, en definitiva de vida.
Luther Blisset
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Los grupos que mezclan arte y activismo atacan con humor los males de la sociedad capitalista. Realizan una oposición creativa ajenos a la ingenuidad de Mayo del 68
El consumo feroz, la producción de residuos, el elevado precio de la vivienda, la especulación, el medioambiente, el individualismo, el culto al cuerpo… Son las nuevas razones contra las que luchan, cuarenta años después, los artivistas de Mayo de 2008.
Algunos se consideran artistas. Otros simplemente pertenecen a movimientos sociales que han puesto en marcha otras formas creativas de denuncia social. Pero todos ellos tienen en común el interés por concienciar a la sociedad de sus problemas sin traumas, sin necesidad de barricadas y, sobre todo, sin aburrir.
Muchos de estos colectivos echaron a andar entre finales de los noventa y principios de esta década, coincidiendo con los primeros movimiento antiglobalización. Después de los disturbios en Génova (Italia) o Seattle (EEUU) grupos estudiantiles, artistas, okupas… optaron por protestar de una manera más lúdica, divertida y que pudiera interesar a la gente. Con creatividad y humor, tratan de despertar a una sociedad aletargada, poco dada a las revueltas.
Pasárselo pipa
Uno de estos colectivos es Yomango (www.yomango.net), un grupo que cree que “la propiedad es el robo” y ha optado por echarle morro a la vida y tratar de aprovecharse del capitalismo con su SCCPP (Sabotaje Contra el Capitalismo Pasándoselo Pipa). Sus víctimas son grandes superficies como el “Champiñón o El Corte Malayo”. Su botín, una lata de anchoas, una botella de vino, un jamón, ropa o lo que se tercie. Sus explicación para estos hurtos es que con Yomango “subviertes las necesidades que te genera el capitalismo y por fin satisfaces tus deseos”.

Otros artivistas mantienen el papel como medio para difundir sus ideas. Es el caso de El Cartel, que publica por las calles de Madrid, Porto Alegre o Turín sus mensajes con carga reivindicativa. Sin embargo, la mayoría de estos colectivos (también ellos en www.elcartel.es) recurre a Internet como principal altavoz.
Basurama denuncia en su web (www.basurama.org)
“locuras” inmobiliarias y medioambientales con trabajos como Yo amo la M30, uno de los vídeos de mayor éxito en las últimas elecciones de Madrid. Las “catastróficas, caras y faraónicas obras merecían ser documentadas antes de ser enterradas” al tratarse del mejor ejemplo “del fomento del coche que ha vivido Madrid”. Basurama invitó a intelectuales, activistas de barrio, ingenieros ambientales, arquitectos y otras muchas personas a realizar el recorrido turístico amenizado por dos músicos que tocaron jazz en directo.
Exgae
En esta misma línea de denuncia actúa la Exgae (www.contraindicaciones.net), “la primera asesoría legal casi gratuita especializada en librar a los ciudadanos de los abusos de la SGAE y demás entidades de gestión” , y también el colectivo Todo por la Praxis (http://antitriball.wordpress.com), que pretende realizar una oposición alternativa, activa y creativa para concienciar a la gente de que si se une, si se asocia, es capaz de cambiar muchas cosas.
MARTA SUÁREZ – MADRID – Publico.es
Luther Blisset
